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  • 天台宗的思想大义

    天台宗的思想大义   天台宗的思想本质,在解明“中道实相”的要义,智者大师从两方面来把握。从绝对的理体来考察诸法者,为“三谛圆融”;从森罗万象的现象界来认识诸法者,为“一念三千”。事中有理,理因事显,此即天台一乘圆教最微妙的思想事理相即的“实相论”。以下依次分析个中真义。  一、一心法界  佛教将有情众生分为十类,最高一层的是佛,其下依次是菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等十...

    不详

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  • 天台山外派智圆

    天台山外派智圆  山外派中,智圆是一位重要的代表人物,他同时还是个儒佛调和论者,是宋初融合儒佛的突出代表。  智圆(976-1022),字无外,自号中庸子,又号潜夫,俗姓徐,钱塘(今浙江杭州)人。他...其发,坏其服,而为浮屠徒也。”(《谢吴寺丞闲居编序书》,《闲居编》卷二十二)八岁时他在钱塘的龙兴寺受具足戒,二十一岁时受天台教观之学,授学之师是源清。这一年他本来是准备学儒书的,不过又想,既然已经出家...

    不详

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  • 天台宗教典

    天台宗教典   天台宗是我国第一个成立的佛教宗教。在叙述此宗的教典之前,有必要先介绍一下中国佛教宗派形成的历史背景。   南北朝末年,北周武帝于建德六年(577)消灭了北齐,统一了北方。次年,武帝...上述隋唐时期的历史条件产生的。其中,创于隋朝的有:天台宗、三论宗、三阶教;创于唐朝的有:法相宗、华严宗、律宗、净土宗、禅宗、密教;此外,还有创立于西藏佛教后弘期,时间约当于北宋中叶的藏传佛教宗派。以下...

    不详

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  • 天台大师略传

    天台大师略传  (日)兹本禅师著  丁琦娅译  --------------------------------------------------------------------------------  第一章 大师家系  止观明静,前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘,发心修行之纲要,并以五时六教,判释一代圣宗,以十乘三观,昭示人们直达圣境。大师创立的天台宗,令吾辈至今犹远沾妙道,...

    (日)兹本禅师著

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  • 天台宗观心法要

    安民的国策,因而经济繁荣、人民安居乐业。吴越国王还倡导人民信奉佛教,灵隐寺石塔、梵天寺经幢、六和塔、雷峰塔、保塔、闸口白塔、临安功臣塔,都是吴越国所建。 天台宗典籍因会昌法难后而大量失散,幸而有天台宗十五祖义寂大师(919 —987 )。他因国师德韶的推荐,为吴越王钱弘俶释天台教义。钱氏特为大师在天台山建螺溪道场。并采纳大师的建议派使者往高丽国请天台宗典籍。其后高丽遣谛观法师送台教来浙江,由于天台...

    冯树芳

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  • 天台戒律观初探

    天台戒律观初探 宗 律 一、绪言 戒律是整个佛学体系中的一部分,即三藏之一。每个佛弟子都要受戒,因受戒而感得戒体,种下金刚种子,当你要造业时,戒体即现行,起到止恶的作用。经、...接着鸠摩罗什译出《十诵律》五十八卷。后诸译师相继翻译了《僧祗律》、《五分律》、《解脱戒本》等等戒本。天台智者大师作《菩萨戒义疏》以四教义理阐发律义。《童蒙止观》、《释禅波罗密》、《摩诃止观》二十五方便...

    宗 律

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  • 天台山方外志序

    天台山方外志序  夫志犹史也亦传也有天下之史一国之史一县之史一家之史有僧史仙史高士之史各山之史史虽不同所以记言记事一也汉明以来佛教东渐三宝事迹班班可纪故太史有左右之官僧录亦设左右之职矧山林硕德著述...言之悟人必书之有一行之合道必书之其启迪后昆弘范时俗功德可胜言哉天台山者域内之名区东方之圣境也地灵人杰先灵于老释后杰于儒宗仙风绵邈资始于轩商佛法秘藏肇基于方广正言缁门着迹则爰自东晋昙猷楼神萧梁定光显圣洎...

    不详

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  • 天台宗(下)

    天台宗(下) 吕澄四 教判   天台宗主张教观并重,这仿佛是理论实践的一致。智顗尝说,教从观起,观还从教起(见“四教义”卷一)。因此在他关于止观的著作里有“起教”篇目,而讲究教相的著作里又有“观心”论题,随处表现着教观联系的密切;只可惜文记残缺,还不能使人穷尽它的精义。现在就天台宗谈教的一方面说,他们是要在佛说全体统一的基本概念上,对于各部分加以剖析解释,以求了解真相;这也可说是要明白每一...

    吕澄

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  • 天台宗的修持方法

    天台宗的修持方法  智者大师有感于闻法的人多,证悟的人少,恐怕佛法流于文字知解,无法久传于世。因此,在瓦官寺弘法时,即开始教授禅观法门。三十八岁的时候,驻锡天台山,进一步修持法华圆顿一乘的中道观,并...禅观之前,先要于昼夜六时行持忏悔、劝请、随喜、回向、发愿五种法门,使业障消除,身心清净,坐禅时才能免于魔障的干扰。天台宗对于“五悔法门”非常重视,尤其智者大师著作《法华三昧忏仪》、《方等三昧行法》、《...

    不详

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  • 天台宗之理事观

    天台宗之理事观  李志夫  华冈教授   p. 157  提要:  从龙树菩萨中论之四谛偈,大智度论之三智,慧文悟出了有不定有,空不定空,空有不二之中道;也悟出了三智一心中得,而最后落实到观心之修证...心证,亦是教观之圆融。虽天台有真常思想,但在修因与证果上仍是本著般若经与大智论而设教的。  壹、前言  天台宗虽成宗于智者大师,但数开宗之祖,则是要溯及慧文法师的;如数典则又要溯及龙树了。在中国佛教宗派...

    李志夫

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